منتدى رياض الصالحين
مرحبا بك فى منتدى رياض الصالحين
فلكى تتمكن من الاستمتاع بكافة مايوفره لك المنتدى يجب عليك تسجيل الدخول إلى حسابك ، وإذا لم يكن لديك حساب ،، فإننا نشرف بدعوتك للتسجيل والانضمام كعضو فى منتدى رياض الصالحين

منتدى رياض الصالحين

إسلامى _ ثقافى
 
الرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
• برامج رائعة لتحفيظ القرآن الكريم وتعلم تجويده : تحتوى على القرآن الكريم تلاوة - التفاسير لكل من القرطبى وابن كثير والجلالين - ادعية ختم القرآن للغامدى والسديس والشريم والعجمى والقحطانى والشاطرى والحزيفى - احكام التجويد - تحفيظ القرآن الكريم مع إمكانية تكرار الآية للعدد الذى تحدده - إمكانية البحث - حصريا بمنتدى رياض الصالحين قسم منتدى القرآن الكريم
* قراءة رائعة للطفلة براءة سامح " المصرية " رحمها الله تعالى
• القرآن الكريم كامل : تلاوة كل من : - الشيخ محمود على البنا – الشيخ سعود الشريم – الشيخ على الحزيفى – الشيخ خالد القحطانى – الشيخ الشاطرى – الشيخ عبد الرحمن السديس – الشيخ مصطفى إسماعيل – الشيخ محمد صديق المنشاوى – الشيخ محمد سليمان المحيسنى – جميع سور القرآن الكريم فى ملف مضغوط لكل شيخ
• شرح قواعد التجويد : ويحتوى على : - برنامج المفيد فى مبادئ التجويد – برنامج أحكام التجويد " رواية حفص عن عاصم " - كيفية نطق حروف القرآن الكريم للشيخ الجليل أحمد عامر – شرح أحكام التجويد لفضيلة الشيخ رزق خليل حبة
* فيديو خضير البورسعيدى : يشمل فيديو تعليمى للفنان خضير البورسعيدى لخطوط : النسخ - الثلث - الرقعة
* حصريا على منتدى رياض الصالحبن : الاوفيس 2010 نسخة عربية كاملة مع activate
* أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها - قم بقراءة سيرة أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وحمل فضل عائشة لفضيلة الشيخ أبو اسحق الحوينى وحمل أيضا سيرة السيدة عائشة رضى الله عنها لفضيلة الشيخ مسعد انور من قسم منتدى الصوتيات والمرئيات
* اقرأ بقسم المنتدى العام : مفتى السعودية : الهجوم على أم المؤمنين وقاحة ما بعدها وقاحة
* أحسن النماذج لتحسين خطى الثلث والنسخ _ الشيخ عبد العزيز الرفاعى
* قصيدة بانت سعاد للصحابى الجليل كعب بن زهير رضى الله تعالى عنه بصوت ياسر النشمي
* الطب النبوي الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزية ابن القيم
* العلاج بالأعشاب الطبيعية + نصائح طبية هامة للدكتور كارم السافورى
* معجم القواعد العربية للشيخ عبد الغنى الدقر
* المكتبة اللغوية الإلكترونية الإصدار الأول تحتوى على 1 - الكتاب : الصحاح في اللغة المؤلف : الجوهري 2- الكتاب : الفائق في غريب الحديث و الأثر المؤلف : الزمخشري 3 - الكتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروزآبادي 4 - الكتاب : النهاية في غريب الحديث والأثر المؤلف : أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري 5 - الكتاب : تاج العروس من جواهر القاموس المؤلف : محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي 6 - الكتاب : لسان العرب المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري 7 - الكتاب : مختار الصحاح المؤلف : زين الدين الرازي
* أزهار الروضة : برنامج لتعليم اللغة العربية والحساب والإنجليزية لأطفال الحضانة " الروضة " فيقوم البرنامج بتعليم نطق الحروف العربية للأطفال " فى سن الحضانة " وتدريبهم على معرفة الأشياء المحيطة بهم والتعرف على أصوات الحيوانات وغيرها من التدريبات المساعدة على تنمية قدراتهم العقلية كم يقوم البرنامج بتعليم الأطفال الحساب من خلال التعرف على الأعداد وكيفية كتابتها ونطقها بالإضافة إلى تدريبات رائعة لتنمية ذكائهم كما تحتوى الأسطوانة على تعليم الأطفال الحروف والأعداد بالإنجليزية بأسلوب غاية فى الروعة بالإضافة إلى التدريبات والألعاب المفيدة لهمكم كما تحتوى الأسطوانة على تعليم الوضوء والصلاة والسلوكيات الإيجابية للطفل المسلم كما تحتوى على بعض قصار الصور ليحفظها الطفل بصوت فضيلة الشيخ على الحزيفى وشرحها بأسلوب يتناسب مع سن الطفل كما تحتوى على تسعة أناشيد بصوت أطغال صغار
* برنامج تعليم الحروف : برنامج رائع يشمل تعليم الأطفال فى سن الحضانة " الروضة " الآتى : 1. تعليم الحروف 2. تعليم الأرقام 3. تحفيظ جزء عم بصوت فضيلة الشيخ الحزيفى " معلما " وفضيلة الشيخ العجمى " مرددا " 4. ألعاب وتشمل : • بازل الصور • لعبة الأهداف • صيد السمك • ترتيب الأشكال
* موسوعة علوم القرآن الإصدار الأول -
* سلسلة الرسم الزخرفى والمنظور فى الخط العربى - دبلوم التخصص والتذهيب
* رد الدكتور ياسر برهامى على جريدة الدستور لهجومها على مشايخ السلفية
* مشابهة الأشاعرة والماتردية للمشركين للشيخ : عبد الله الخليفي
* سلسلة كتب الرسم الزخرفى والمنظور فى الخط العربى لمرحلة دبلوم الخط العربى
* نقط فوق الحروف مجموعة خطوط عربية وتشكيلية قام بكتابتها الفنان العملاق / محمد سعد إبراهيم الحداد وتعتبر أعمالا جانبية بالنسبة لما سطرته يداه ولقد وفقه الله تعالى لكتابة ستة مصاحف بمصر والسعودية والكويت وبيروت مجموعة خطوط عربية وتشكيلية قام بكتابتها الفنان العملاق / محمد سعد إبراهيم الحداد وتعتبر أعمالا جانبية بالنسبة لما سطرته يداه ولقد وفقه الله تعالى لكتابة ستة مصاحف بمصر والسعودية والكويت وبيروت
* كراسة نجيب هواوينى فى الخط الفارسى
* برنامج الشامل في تعليم الإنجليزية يحتوى البرنامج على : ــ 1 ــ English basic 2 ــ English grammar
* نساء في القرآن
* المصحف المعلم ــ الحذيفى برنامج يهتم بتلاوة وتحفيظ القرآن الكريم ويحتوى على الآتى : 1. التلاوة : تلاوة القرآن الكريم بصوت الشيخ الحذيفى 2. الدعاء : بصوت الشيخ الحذيفى 3. التفسير :  تفسير القرطبى  تفسير ابن كثير  تفسير الجلالين  أسباب النزول  ترجمة انجليزية  ترجمة فرنسية 4. التحفيظ : امكانية تكرار الآية أو الآيات للعدد الذى 5. البحث : يتوفر فى البرنامج امكانية البحث
* المصحف المعلم برنامج يعتبر موسوعة علمية ضخمة فى علوم القرآن الكريم فيحتوى البرنامج على الآتى : 1 ــ المصحف المرتل : قراءة الشيخ محمد أيوب 2 ــ المصحف المعلم : الشيخ المنشاوى معلما و الشيخ العجمى مرددا 3 ــ أحكام التجويد : تعليم أحكام تجويد القرآن الكريم 4 ــ معانى الكلمات :  عربى : اعتمادا على تفسير الجلالين  انجليزى  فرنسى 5 ــ حول القرآن الكريم :  وصف القرآن الكريم لنفسه  تفسير القرآن الكريم  آداب تلاوة القرآن الكريم  أسماء الحيوانات فى القرآن الكريم  أسماء الملابس فى القرآن الكريم  أعضاء الجسم فى القرآن الكريم  أسماء وصفات الرسول صلى الله عليه وسلم  أسماء وصفات يوم القيامة 6 ــ التحفيظ ( بصوت الشيخ محمد أيوب ) : امكانية تكرار الآيات للعدد الذى تريده 7 ــ أدعية ختم القرآن الكريم لكل من سعد الغامدى ـ عبد الرحمن السديس ـ سعود الشريم ـ أحمد بن على العجمى ـ محمد البراك ـ أبو بكر الشاطرى ـ خالد القحطانى ـ سالم عبد الجليل 8 ــ مختارات : تلاوة بعض السور لكل من على جابر ـ عبد الهادى الكناكرى ـ خالد القحطانى ـ أبو بكر الشاطرى ـ عبد الله المطرود ـ أحمد بن على العجمى ـ محمد البراك 9 ــ التفاسير :  تفسير القرطبى  تفسير ابن كثير  أسباب النزول للسيوطى  تفسير الطبرى  فتح القدير  تفسير البيضاوى  تفسير البغوى
* برنامج أذكار اليوم والليلة برنامج رائع للأذكار اليومية كأذكار الاستيقاظ من النوم ودعاء لبس الثوب ودعاء دخول الخلاء والخروج منه والذكر قبل الوضوء وبعده .................... وجميع الاحوال والمناسبات التي يعيشها المسلم بشكل عام والبرنامج يحتوى على خيار تكرار الحديث لأجل حفظه كما يتوفر به إمكانية البحث عن ذكر معين بالإضافة إلى احتواءه على مجموعة من الخلفيات الجميلة والتي تعمل بشكل تلقائي أثناء التشغيل والأهم من هذا كله زيادة على ما فيه من الخير هو أن حجمه مضغوط 48.3 م ب

شاطر | 
 

 ” ۞ “ الإشارة القرءانية في القرءان الكريم

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
عصام الكردي



عدد المساهمات : 9
تاريخ التسجيل : 09/05/2012

مُساهمةموضوع: ” ۞ “ الإشارة القرءانية في القرءان الكريم   الأربعاء مايو 09, 2012 5:29 am






*
الإشارة القرءانية


(( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))
2011 / 10 / 18

ينطوي
الإنتقال القرءاني
من سورة قرءانية سابقة إلى سورة قرءانية تالية ،
بالإنتقال من القول الأخير من الأية القرءانية الأخيرة
من السورة السابقة إلى قول الأية القرءانية الأول
من السورة التالية الذي يبدأ
بالباء القرءانية

القول بِسْمِ القول

الأول من ءاية البسملة ءاية :-

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

‘ الفاتحة القرءانية لسورهم ،
وسور القرءان الكريم جمعيا إلا سورة فاتحة الكتاب
‘ سورة الفاتحة ’ و ‘ سورة التوبة ” ،
ممثلا ذلك
بالسور القرءانية التوالي ،
الاتي القول الأخيرمن الأية القرءانية
الأخيرة من أولاهما
ينتهي :-


بقاعدة الـ ‘م’ القرءانية ؛



‘ قاعدة
الـ ‘م’ :-


يحل الرمز ‘م’
محل الحركة الثانية
من حركات تنوين نهاية الأقوال القرءانية
لإن الأقوال التالية
تبدأ بالباء .

خِلَال ءايات
السور القرءانية ،
ونهاية القول النهائي لبضع
سور قرءانية ،

ولا يبطل قاعدتها
إن فصل بين القولين المتتالين :-

• إشارة عدد الأية
• أم الإشارة القرءانية
• أم إشارة السجود

بالإنتقال

من
ءاية

إلى
الأية التالية

أم
من
نهاية السورة

إلى
بداية السورة التالية ،

وممثلا
لذلك وكما دون

ذلك :-

بالقاعدة العامة
للقواعد القرءانية في القرءان الكريم ؛
قاعدة التنوين للقولين المتتاليين


‘ قاعدة
التنوين للقولين المتتاليين :-


إن انتهى القول بالتنوين
‘ وإن سبق التنوين الحرف الأخير من القول ،
الحرف الأخير المسمى بالمدة

مثل
ا ، ى ’

وأبدأ
القول التالي بأحد المبدءات

الذين هم :

‘ ن ، ل ، م ، ر ’ يشدد
مبدء القول التالي ”



وقول
الأية القرءانية
الأول من أخرهما يبدأ
بالباء القرءانية ؛

ويفصل بينهما :-

• إشارة قول عدد ءاية أولاهما
؛
• وطوى الإشارة القرءانية “ “ * ”
إشارة الأجزاء والأحزاب ، الأحزاب ، أرباع الأحزاب ”
في نهاية سورته تتلوا إشارة عدد ءايته ؛

كالتالي :-

‘ عَلِيمُ م (75) * ’

ويظهر
بذلك موقعي الإشارة القرءانية
وشاهدها

أولا :-

خلال الأيات
التوالي في القرءان الكريم ،
وتتلوا إشارة عدد قول الأية الأخير من أولهما ،
وتسبق قول الأية الأول التالي
من أخرهما

كالتالي :-

‘ خَالِدُونَ (25) * إِنَّ ’

ثانيا :-

في أوائل السور
الاتي سورهم تبدأ بالشاهد
‘ شاهد الأجزاء والأحزاب ، الأحزاب ،
أرباع الأحزاب ’ القرءاني ،

مشهودا
إظهارشواهدهم القرءانية
“ أشهادهم’ القرءانية ’ لإشاراتهم القرءانية ،
في أوائل السورالتالية ، دون نهاية
السور السابقة
وعلى يمين
سطرهم القرءاني
من صفحاتهم اليمن القرءانية
وعلى يسارسطرهم القرءاني من صفحاتهم
اليسر القرءانية في القرءان الكريم ؛

لإظهار :-
أن الإظهار لإشاراتهم
القرءانية ، قبل القول القرءاني الأول من البسملة
القرءانية لسورهم القرءانية
في القرءان الكريم ؛

وبأن الإتباع القرءاني :
من القول القرءاني الأخير من السورالقرءانية
السابقات لهم يكون للباء القرءانية ،
باء القول القرءاني الأول من
البسملة القرءانية
لسورهم ؛

ممثلا كالتالي :-

‘ * بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ’

ومثبت إتباع الإنتقال
من نهاية السورة السابقة
إلى باء القول الأول من ءاية بسملة
السورة التالية ، القول بِسْمِ ،
وممثلا للسور القرءانية
الباقية بالتالي :-

أولا :-

بمشددات
باء بسملتين كل من بسملة ‘ سورة التين’
وبسملة ، ‘ سورة القدر’ حيث الإتباع لتشديد باء
بسملتيهما هو بالإنتقال :-

من
القول الأخير
من الأية الأخيرة
من سورة الشرح
والذي ينتهي بالباء
الساكنة

إلى
قول الأية
الأول من ءاية
بسملة سورة التين التالية
وبقاعدة النون الساكنة
القرءانية ؛


‘ قاعدة
النون الساكنة :-


إن
انتهى القول بالنون الساكنة
وأبدأ القول التالي بأحد المبدءات
الذين هم : ن ، ل ، م ، ر: والراء مشروطة
شرطها إلا راء القول راق سورة القيامة ،
يشدد مبدأ القول التالي ‘

وكذلك الحال
لبضع أحرف نهاية
الأقوال ومبدءات الأقوال التوالى
فى القرءان الكريم :

مثال :-

• تلاية تاء
نهاية القول الساكنة
بـ تاء أو طاء مبدءة القول
التالى ،
• تلاية ميم
نهاية القول الساكنة
بـ ميم مبدءة القول
التالى ،
• تلاية باء
نهاية القول الساكنة
بـ باء مبدءة القول
التالى ،

وهكذا الحال
للأحرف الباقية منها . ”

كالتالي :-

‘ فَارْغَب 8 بِِّسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ’
باء البسملة بالتشديد وال**ر
في القرءان الكريم .

والإنتقال

من
قول الأية الأخيرة
الأخيرمن سورة العلق والذي ينتهي
بالباء الساكنة ؛

إلى
باء قول الأية الأول
من ءاية بسملة سورة القدر التالية
وبقاعدة النون الساكنة
القرءانية ؛

كالتالي :-

‘ وَاقْتَرِبْ ۩ (19) بِِّسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ’
باء البسملة بالتشديد وال**ر
في القرءان الكريم .

ثانيا :-

إتباع
الإنتقال من سورة الأنفال

من
القول الأخير
من الأية الأخيرة
المنتهي قوله بقاعدة
الـ ‘م’
القرءانية ،

إلى
القول الأول من الأية
الأولى من سورة التوبة التالية له
والتي تبدء بالشاهد ‘ شاهد الأجزاء والأحزاب ،
الأحزاب ، أرباع الأحزاب ’
القرءاني ،

ويفصل
بين ءايتين سورتيهما
على التوالي

• إشارة
عدد الأية القرءانية الأخيرة
من السورة السابقة ،
• وطوى
الإشارة القرءانية التالي
لإشارة عدد ءايتها ،

وبأن
القول النهائي
من سورة الأنفال المنتهي بقاعدة
الـ ‘م’ القرءانية ،

الموجبة :

أن
يكون قول الأية القرءانية الأول
من السورة التالية يبدأ
بالباء القرءانية ،

ألا وهو :-
القول القرءاني

‘ بَرَاءَةٌ ’

ممثل
إظهار إشارة أول
سورتها القرءانية

كالتالي : -

‘ * بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) ’

فبذلك
يكون مظهرا
إشارة السور القرءانية اللاتي
سورهم تبدأ بالشاهد ‘ إشارة الأجزاء و الأحزاب ،
الأحزاب ، أرباع الأحزاب ’
القرءاني ،

وإكتما ل
ظاهرات مائتان وتسع وثلاثون
إشارة قرءانية ، والظاهرات سابقا شواهدهم القرءانية ؛
على يمين سطرهم القرءاني من صفحاتهم اليمن
القرءانية وعلى يسارسطرهم القرءاني
من صفحاتهم اليسرالقرءانية
في القرءان الكريم ،

من أصل
مائتان وأربعون
إشارة قرءانية ، ومائتان وأربعون
شاهد قرءانيا ؛

والإشارة القرءانية
وشاهدها القرءاني الواحدة الباقية
والواحد ممثلا
إظهارهما

كالتالي :-

‘ مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ (6) * ’ ( الجـزء 1 ) ( الح** 1 )

ثالثا :-

بأن الإنتقال
في القرءان الكريم
للسور التوالي من سورة قول الأية الأخيرة
الأخير من أولهما إلى سورة قول ءاية البسملة
الأولى الأول من أخرهما الذي يبدأ بالباء
القرءانية

ممثلا
لسور القرءان الكريم
من نهاية سورة فاتحته
‘‘ سورة الفاتحة ’ ، ‘ سورة الحمد ’’
إلى أول سورة خاتمته
‘ سورة الناس ’

كالتالي :-

“ وَلَا الضَّالّينَ (6) ’
سورة البقرة
‘بِسْمِ اللهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ ”

وذلك خلال السور القرءانية ،

وأن
الإنتقال

من
القول الأخير
من الأية الأخيرة من سورة ‘
خاتمة القرءان الكريم
‘ سورة الناس ” ،

إلى
باء القول بِسْمِ من
ءاية بِسْمِ اللهِ الرّحمَنِ الرّحيم ،
الأية الأولى ، من ءايات سورة الفاتحة
‘ فاتحة الكتاب ‘ سورة الفاتحة ’ ،
‘ سورة الحمد ” ،

وبأن
البسملة في القرءان الكريم
مثبتت بقواعد القرءان الكريم
أنها ءاية قرءانية ،

فبذلك :-

تثبت
سورة الفاتحة
بأية:- بِسْمِ اللهِ الرّحمَنِ الرّحيم
بأنها الأية الأولى من ءايتها ، أن بسملة
السور القرءانية ءاية ؛

وذلك :
بالإنتقال

من
سورة القول الأخير
الأية الأخيرة الخاتمة من سورة
خاتمة القرءان الكريم
أولهما

إلى
القول الأول من الأية
الأولى من سورة فاتحة الكتاب
“ سورة الفاتحة ’، ‘ سورة أم الكتاب ”
في القرءان الكريم
أخرهما

ممثلا كالتالي :-

“ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) * ’ ( الجـزء 1 ) ( الح** 1 )

سورة الفاتحة
‘بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) ”



والعلم عند الله
وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ




رقم 23519
قانون حماية حق المؤلف ( 22) لسنة 1992
المصنف بعنوان ” الإشارة القرءانية في القرءان الكريم “
إعداد : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس
يحمل هذا الكتاب رقم إيداع 3891/ 10/ 2011 في مركز الإيداع في دائرة المكتبة الوطنية
المملكة الإردنية الهاشمية
The Hashemite Kingdom Of Jordan
وزارة الثقافة
Of Culture ministry
دائرة المكتبة الوطنية Department Of The National Library
• مستندات الإدخالات رقم 662002
تاريخ 25/ 10/ 2011



دعاء كفارة المجلس
سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ, أشْهَدُ أنّ لا إلهَ إلّا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ
وَأتُوبُ إليْكَ .

الصلاة على النبي
اللّهُمّ صَلّي عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدْ وَعَلَى ءَالِهِ أجْمَعِينْ .




الدراسات القرءانية : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس .
.. كلمات وطباعة . : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس .


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
” ۞ “ الإشارة القرءانية في القرءان الكريم
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى رياض الصالحين :: منتدى القرآن الكريم-
انتقل الى: